漆線雕-廈門(mén)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

廈門(mén)漆線雕發(fā)源于福建泉州，說(shuō)是廈門(mén)漆線雕其實(shí)是泉州的。不管是哪里，是閩南地區(qū)的那就對(duì)了。漆線雕是中國(guó)漆藝文化寶庫(kù)中的藝術(shù)瑰寶之一，是閩南地區(qū)獨(dú)有的傳統(tǒng)工藝。自唐代彩塑興盛以來(lái)，漆線雕便被應(yīng)用于佛像裝飾，俗稱(chēng)“妝佛”，長(zhǎng)期以來(lái)一直作為一種特殊行業(yè)廣泛流傳。漆線雕做工精細(xì)雅致，形象逼真生動(dòng)，風(fēng)格古樸莊重，畫(huà)面栩栩如生，堪稱(chēng)藝苑奇葩，中國(guó)一絕。漆線雕完整地保留閩南民間藝術(shù)特色，它所表現(xiàn)的五彩雜陳，金銀交錯(cuò)的典型美凸顯中華民族特色在國(guó)際文化交流中有很大的潛力。

廈門(mén)漆線雕-一帆豐順

傳統(tǒng)的漆線雕制作應(yīng)該包括四個(gè)方面：雕塑，粉底，漆線裝飾，妝金填彩。對(duì)作品的創(chuàng)作設(shè)計(jì)而言，雕塑是首要的。但就漆線雕線雕藝術(shù)的特殊美感而言。漆線裝飾的技藝才是關(guān)鍵，因而這道工序成了它的工藝名稱(chēng)，逐漸成了它的產(chǎn)品名。漆線雕：用陳年的磚粉和大漆熟桐油等原料調(diào)和，經(jīng)過(guò)反復(fù)舂打成柔軟，又富有韌性的泥團(tuán)。俗稱(chēng)“漆線土”。再由手工搓成線稱(chēng)為“漆線”然后在涂有底漆的坯體上用“漆線”盤(pán)、結(jié)、繞、堆—塑造浮凸的圖形。原料就地取材，工序繁難。

漆線雕的“漆線”工藝真正關(guān)注線本身的審美特質(zhì)，使線的形態(tài)豐富而多變，在創(chuàng)作中隨心所欲而達(dá)到“線”的審美的極高境界。體現(xiàn)了中國(guó)工藝美術(shù)在線條美的表現(xiàn)上的進(jìn)化。其精細(xì)之處毫厘必現(xiàn)，所有細(xì)節(jié)都非常嚴(yán)謹(jǐn)，雖以線條盤(pán)結(jié)，卻以浮雕形式展現(xiàn)。可以說(shuō)“手工”體現(xiàn)了漆線雕的最大的工藝價(jià)值，也蘊(yùn)含了巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是漆線雕的靈魂。

廈門(mén)漆線雕-太平有象

漆線雕的發(fā)展歷史

漆線雕是受宋元時(shí)期的線雕工藝特別是瀝粉和泥線雕等工藝的啟發(fā)而產(chǎn)生的。宋元時(shí)期就有用堆漆和瀝粉雕手法來(lái)裝飾神像。至明代，還有少量應(yīng)用堆漆的表現(xiàn)手法，明代早期，使用精細(xì)的漆線做裝飾還不多見(jiàn)。直到明中晚期，漆線雕工藝逐漸形成，并得到較大的發(fā)展。這一階段的漆線雕主要還是以平面局部造型為主。 由明末至清初，漆線雕的工藝水平得到進(jìn)一步提高，制作基本形成規(guī)模，并廣泛應(yīng)用于佛神像衣飾中。漆線雕在原來(lái)平面局部造型的基礎(chǔ)上擴(kuò)展為全身的裝飾，并采用漆線及堆漆并用的手法，從而達(dá)到淺浮雕的效果。

清朝中期，漆線雕藝術(shù)得到更為深入的發(fā)展，其表現(xiàn)手法進(jìn)一步拓寬，工藝幾近登峰造極，技法更為純熟，粗細(xì)線條的運(yùn)用也更加靈活，并開(kāi)始采用漆線堆疊的立體手法。加之貼金、配彩，使之達(dá)到錯(cuò)彩鏤金，雕繪滿眼，美輪美奐的藝術(shù)效果。清朝末年，隨著朝庭腐敗，外敵入侵，社會(huì)動(dòng)蕩，漆線雕工藝開(kāi)始走下坡路，無(wú)論工藝水平還是漆線質(zhì)量都不能與明末清初相提并論。民國(guó)時(shí)期，國(guó)家內(nèi)憂外患戰(zhàn)事頻發(fā)，漆線雕藝人朝不保夕，漆線雕水平更為低落，好的作品不多。

漆線雕歷經(jīng)磨難、煥發(fā)新生。新中國(guó)成立后，因?yàn)樘岢瞥孕?，已沒(méi)有漆線雕神像作品生產(chǎn)了。但黨和政府仍然對(duì)工藝美術(shù)行業(yè)的保護(hù)，恢復(fù)給予很大的關(guān)懷和扶植，明確提出“保護(hù)、發(fā)展、提高”民間工藝美術(shù)事業(yè)的方針。并鼓勵(lì)藝人創(chuàng)作產(chǎn)品生產(chǎn)出口。因此，蔡氏于1951年重操祖業(yè)，以個(gè)體經(jīng)營(yíng)的方式生產(chǎn)佛像，銷(xiāo)往東南亞地區(qū)，漆線雕得到新的發(fā)展。1954年，廈門(mén)成立三個(gè)生產(chǎn)合作小組，后轉(zhuǎn)為雕塑生產(chǎn)合作社，社員大部分是同安、馬巷、晉江以及龍溪的民間裝佛藝人。他們互相交流技藝，風(fēng)格程式逐漸一致。由于出口的需要，廈門(mén)漆線雕老藝人創(chuàng)作了少量表現(xiàn)歷史人物的作品。

近年來(lái)，為適應(yīng)時(shí)代的變化與社會(huì)的需求，廈門(mén)不少原有從事漆線雕的藝人紛紛自立門(mén)戶，造成了百家爭(zhēng)鳴的新局面并通過(guò)廈門(mén)口岸源源不斷地銷(xiāo)往全國(guó)各地和海外，深受中外客商的歡迎。

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